Refine your search
Categories
Language
Contributor
location city
Auteursrechten status
Refine your search
- Results per page : 10
- Categories
- Film & Audio/Film & Audio
- Contributor
- Pieterse, Josien > Interviewer
- Thesaurus
- gynaecologie, vrouwen in mannenberoepen, vrouwenhulpverlening, patiënten, voorlichting, abortusstrijd, tweede feministische golf, Nederland, 20e eeuw, 21e eeuw
- Description
- VHV04 is gynaecoloog. Zij is betrokken bij diverse vrouwenhulpverleningsprojecten, zoals de DES-aktiegroep, Stichting Tegen Haar Wil, Werkgroep Vrouwen Zonder Baarmoeder, Stichting Admira en Aletta Centrum voor Vrouwengezondheidszorg. Het voorkomen van onnodige medicalisering, goede voorlichting, aandacht voor geweld tegen vrouwen en de positie van vrouwelijke artsen vormen rode draden in haar werkzaamheden. Zij schrijft voorlichtingfolders voor vrouwen over uiteenlopende verloskundige en gynaecologische onderwerpen. VHV04 is als gynaecoloog betrokken bij Women on Waves, de abortusboot die strijdt voor legalisering van abortus, en ook in Nederland is zij expert op het gebied van abortushulpverlening. Momenteel werkt zij als opleider in het Flevoziekenhuis Almere, waar zij haar visie over goede vrouwengezondheidszorg aan jonge artsen probeert door te geven.
- Categories
- Film & Audio/Film & Audio
- Contributor
- Pieterse, Josien > Interviewer
- Thesaurus
- rooms-katholicisme, feminisme, theologie, tweede feministische golf, vrouwenorganisaties, rolgedrag, oecumene, seksualiteit, kerken, actiegroepen, acties, zorgarbeid, betaalde arbeid, oral history
- Description
- Oral history interview met VK01 over haar rol in de kerk. VK01 wordt geboren in een groot rooms-katholiek gezin in Elden. Haar vader was hoofd van de plaatselijke openbare school. Ze vertelt over haar jeugd, de vanzelfsprekende plaats van de kerk daarin, de normen en waarden die ze van huis uit meekreeg, haar geloofsbeleving, Godsbeeld en hoe dit veranderde in de loop van de jaren. Na de lagere school gaat ze naar de HBS in Arnhem. In de Tweede Wereldoorlog moet het gezin VK01 Elden verlaten. Via Huusse komen ze bij een gereformeerd gezin in Ede terecht, waar ze kennismaakt met het protestantisme. Op de middelbare school krijgt ze oog voor rolpatronen in kerk en maatschappij. Haar scheikundelerares Marga Klompé heeft veel voor haar betekend, ook voor haar werk in de kerk. Ze gaat medicijnen studeren in Utrecht. Door haar huwelijk moet ze haar studie afbreken. Ze doet een verkorte opleiding tot medisch analist. De eerste jaren van haar huwelijk werken mevrouw VK01 en haar man in Indonesië, waar hun eerste kind wordt geboren. Terug in Nederland krijgen ze nog twee kinderen. Al snel begint het patroon dat haar echtgenoot werkt en zij voor de kinderen zorgt, te wringen. Ze start een afdeling van het Katholiek Vrouwengilde. Ook raakt ze betrokken bij de Raad van Kerken en een katholieke organisatie voor jeugdwerk. Het valt haar soms zwaar als één van de weinige vrouwen binnen besturen van (kerkelijke) organisaties. Ze maakt zich zorgen over haar imago als moeder en huisvrouw. Haar man moet wennen aan alle activiteiten buitenshuis. Ze vertelt over veranderingen in de kerk en in de samenleving, en hoe ze daarin participeert, bijvoorbeeld in het project seksuele opvoeding van het Katholiek Bureau Geestelijk Gezondheidszorg. Ze wordt coördinator van het Katholiek Bureau voor Seksualiteit en Relaties. Ondertussen volgt ze cursussen op het gebied van seksuologie, relaties en vormingwerk. Ze zet zich in voor gelovigen die in de knel komen tussen de kerkelijke leer en het dagelijks leven, dat in de jaren zestig en zeventig sterk verandert onder invloed van de seksuele revolutie. Ze pleit voor vernieuwingen binnen de kerk, maar loopt tegen conservatieve bisschoppen aan. Ze vertelt over haar verhouding tot het feminisme en de betekenis van feministisch theologe Tine Halkes, en hoe Dorothee Sölle en Simone Weil haar geïnspireerd hebben: over het ontstaan en activiteiten van de Acht Mei Beweging (in 1985), waarvan ze zeven jaar voorzitter is geweest: hoe haar houding tot de kerk als instituut veranderd is en over haar groeiende verbinding met de oecumene. Ze blikt terug op hoe ze zorg voor kinderen en huishouden, en haar werk gecombineerd heeft en wat haar (schoon)ouders daarvan vonden: geeft haar mening over hedendaagse vernieuwingen binnen de katholieke kerk in Nederland en haar visie op de toekomst van de kerk.
- Categories
- Film & Audio/Film & Audio
- Contributor
- Pieterse, Josien > Interviewer
- Thesaurus
- vrouwenbewegingen, vrouw en geloofbewegingen, tweede feministische golf, theologie, poëzie, kerken, protestantisme, predikanten, vrouwen in het ambt, oecumene, feminisme, mystiek, leraren, oral history
- Description
- Oral history interview met VK02 over haar rol in de kerk. VK02 wordt in 1937 geboren in Wormer. Haar vader is onderwijzer op de lagere school, haar moeder huisvrouw en ze heeft een broer die een jaar ouder is. Officieel zijn haar ouders Nederlands Hervormd, maar het geloof speelt geen rol in hun leven. In 1941 verhuist het gezin naar Beilen in Drenthe waar vader onderwijzer wordt op de Mulo. VK02 heeft veel herinneringen aan de Tweede Wereldoorlog. Het gezin De Groot heeft Joodse onderduikers en vader is betrokken bij het verzet. In de twee jaar dat VK02 op een christelijke school zit, raakt ze geboeid door Bijbelverhalen en gaat ze de zondagsschool bezoeken. Haar vader, een gesloten man, heeft erg geleden onder de Tweede Wereldoorlog. In 1946 verhuizen ze naar Deventer. Op het openbare gymnasium geniet ze van de catechisaties van dominee Kannegieter en uiteindelijk doet ze belijdenis van het geloof. Haar ouders hebben soms moeite met haar geloof, waardoor VK02 zich eenzaam kan voelen. Sinds ze ca. acht jaar is, schrijft VK02 gedichten. Ze twijfelt of ze Theologie of Letteren zal gaan studeren. Het wordt uiteindelijk Letteren in Amsterdam. Daar zoekt ze contact met professor Donkersloot die haar aanmoedigt door te gaan met gedichten schrijven. Een jaar voor haar doctoraal Nederlands start ze met Theologie. In 1961 wint ze de eerste prijs van de UvA-poëziewedstrijd. In 1966 worden twee dichtbundels gepubliceerd. Achtereenvolgens komt aan de orde: -hoe haar Godsbeeld en geloof veranderen door de studie theologie: van vrijzinnig naar meer orthodox: -de betekenis van de figuur van Maria Magdalena voor haar persoonlijk: -haar fascinatie voor de dichteres Hadewijch vanwege diens poëzie en manier van leven: -waarom ze zich in eerste instantie niet aansloot bij de vrouwenbeweging: ze fond feministen vaak niet-religieus of zelfs anti-religie -de radio-uitzendingen die ze verzorgt voor de VPRO -haar werk als vicaris in de Haagse Kloosterkerk en de problemen waar ze mee te maken krijgt, waaronder seksisme en tegenstanders van vrouwelijke predikanten. In 1974 start ze met andere pastors de oecumenische gemeenschap Ekklesia Den Haag. In deze periode groeit haar feministische bewustwording. Zo is ze betrokken bij het themanummer over het Jaar van de vrouw van het tijdschrift Wending. Ook gaat ze zich meer verdiepen in de mystiek. In 1981 verhuist ze naar het Friese Woudsend, waar ze een leerhuis start. Ze vertelt over de betekenis van de groep Driebergen (de eerste feministische theologes, waaronder Tine Halkes, Gonnie Scholten en Trudy Klijn): haar voorliefde voor exegese van Bijbelteksten: hoe ze poëzie en poëzietheorie gaat doceren aan de lerarenopleiding in Leeuwarden: hoe ze uiteindelijk een promotieplaats krijgt, wat haar onderzoek inhoudt, hoe het proefschrift in eerste instantie wordt afgewezen binnen de theologische faculteit en later geaccepteerd binnen de letteren faculteit: over haar betrokkenheid bij een groep in Friesland die zich bezighoudt met gnostische evangeliën, gnostische literatuur en die teksten op muziek probeert te zetten: over de invloed van de gnosis op het Godsbeeld.
- Categories
- Film & Audio/Film & Audio
- Contributor
- Pieterse, Josien > Interviewer
- Thesaurus
- therapieën, gezinnen, diversiteit, zwarte vrouwen, beroepsonderwijs, vrouwenhulpverlening, tweede feministische golf, Suriname, Verenigde Staten, Indonesië, Nederland, 20e eeuw, 21e eeuw
- Description
- VHV01vertelt in het interview over de invloed die het vele verhuizen in haar leven met zich meebrengt. Hoe zij in contact komt met Dolle Mina. Hoe zij zich realiseert hoe seksistisch en racistisch de samenleving eigenlijk is. Zij vertelt hoe zij steeds zoekt naar een balans tussen het hebben van ruimte voor verschillen, ruimte voor eigenheid en het zoeken naar overeenkomsten. Voor haar staat de dialoog en het blijven luisteren naar elkaar centraal. Kijken naar de verbanden en niet oordelen. Deze uitgangspunten hanteert zij ook in haar werk als hulpverlener. Voor haar is het belangrijk dat de hulpverlening gedifferentieerd is, dat er oog is voor culturele verschillen. Jessurun beschrijft in het interview hoe ook in de vrouwenbeweging mensen met een andere culturele achtergrond tegen het dominante witte vertoog aanlopen. Zij vertelt in het interview over de spanning tussen het feminisme en gezinstherapeuten, over de relatie met andere vrouwenhulpverleningsinstanties zoals De Maan en op dit gebied actieve vrouwen in het Dercksen Centrum en de Psychotheek. Jessurun heeft altijd sterk de behoefte om haar kennis en inzichten te verspreiden, vandaar haar drang om te publiceren. Zij vertelt hoe zijzelf heeft geleerd om dingen minder persoonlijk te nemen, strategisch na te denken en de situatie vanuit het dynamische te benaderen. In het interview reflecteert zij ook op de relatie met haar moeder en vader en hoe zijzelf een ambitieuze moeder is waar haar kinderen last van hebben. Zij vertelt dat zij in haar leven vaak het gevoel heeft dat zij niet gezien en gehoord wordt. Zij is de jongste van het gezin, het prinsesje, maar ze voelt zich tegelijkertijd verantwoordelijk voor alles en iedereen. VHV01 is betrokken (geweest) bij Dolle Mina, Werkgroep 'Feminisme en Systeembenadering', Collectief Transculturele Therapeuten, Stichting De Maan.
- Categories
- Film & Audio/Film & Audio
- Contributor
- Pieterse, Josien > Interviewer
- Thesaurus
- rooms-katholicisme, feminisme, vrouwen in het ambt, feministische theologie, tweede feministische golf, vrouwenorganisaties, rolgedrag, oecumene, seksualiteit, kerken, acties, zorgarbeid, betaalde arbeid, poëzie, theologie, protestantisme, predikanten, mystiek, leraren, vrouwenbewegingen, vrouw en geloofbewegingen, oral history
- Description
- Twee oral history interviews met kerkelijke vrouwen
- Categories
- Film & Audio/Film & Audio
- Contributor
- Pieterse, Josien > Interviewer
- Thesaurus
- geestelijke gezondheid, incest, psychiatrie, vrouwenhulpverlening, feministische therapie, tweede feministische golf, Nederland, 20e eeuw, 21e eeuw
- Description
- In het interview vertelt VHV06 over haar uiteenlopende activiteiten op het gebied van de vrouwenhulpverlening. Zij stelt met name de mis(ver)standen over vrouwen in de psychische en somatische gezondheidszorg aan de kaak en het gebrek aan kennis van vrouwen over hun eigen lichaam. VHV06 werkt in eerste instantie vanuit de gevestigde instellingen, maar is ook altijd actief in het alternatieve hulpverleningscircuit. Zij reflecteert op de ontwikkeling van de (vrouwen)hulpverlening en maakt de balans op. VHV06 beschrijft hoe de manier van denken binnen de vrouwenbeweging aansluit bij de manier van denken die zij al heeft: de autonomie in het denken en doen is voor haar het belangrijkste, het recht om te denken en te doen wat je wilt. Over haar persoonlijke leven vertelt VHV06 over de depressie en de verdwijning van haar grootmoeder en het vroege overlijden van haar moeder. Het persoonlijke is voor VHV06 politiek en het politieke persoonlijk, zij laat zich in haar carrière altijd leiden door vragen die in haar eigen leven spelen.
- Categories
- Film & Audio/Film & Audio
- Contributor
- Pieterse, Josien > Interviewer
- Thesaurus
- zelfhulp, zwarte vrouwen, seksueel geweld, vrouwenhulpverlening, tweede feministische golf, Surinaams, Nederland, 20e eeuw, 21e eeuw
- Description
- VHV08 (Paramaribo, 8-8-1947) vertelt over haar jeugd in Suriname, over het warme en hechte gezin waar zij uit komt en hoe ze wordt gestimuleerd om te studeren. VHV08 beschrijft de middelbare school in Suriname waar zij kritisch heeft leren denken en zaken van een ander perspectief heeft leren bezien. Ze reflecteert op de eerste periode in Nederland, op de cultuurverschillen waar ze tegenaan loopt, hoe ze daarmee omgaat en hoe ze zich aanpast. Over de tijd bij Tegen Haar Wil vertelt VHV08 hoe zij probeerden migrantenvrouwen te bereiken door aan te sluiten bij hun leefwereld. Ze noemt de drie pijlers van de Stichting Tegen Haar Wil: solidariserend, politiserend en emanciperend. Andere uitgangspunten zijn dat de hulpverlener nooit normerend is en dat er geen onderscheid wordt gemaakt tussen lichaam en geest. Over haar persoonlijke leven vertelt ze over het individuele proces waar ze door heen gaat terwijl ze bij Stichting Tegen Haar Wil werkt. Over haar manbeeld dat verandert en wat voor effect dat heeft op haar persoonlijk leven en haar relatie met haar man. Ze gaat in op de verwerking van haar scheiding. De komende jaren wil ze zich inzetten voor mensen met (borst)kanker in Suriname.
Showing 1-7 of 7 records.